Tasavvuf Yüce Dinimiz İslamiyetin özüdür. İnsanların manevi olarak Rabbimiz Allah'a ulaşmasını insanlara öğreten, amacı bunu gerçekleştirmek olan İslam Dini içinde bir ilimdir. Manevi olarak Allah'a ulaşmak Allah aşkı ile yanıp tutuşmak ile olur. Tasavvuf, namaz, oruç ve geceleri ibadet etmek demek değildir. Bunları yapmak her insanın kulluk vazifesidir. Tasavvuf, İslam Dininin manevi yönüdür. Bu ilimde Sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed ( SAV.) örnek alınır. Bu ilmin üstadı odur. Çünkü Rabbimizin tüm yönleriyle ve özellikle bir insan olarak manevi hali ile tüm insanlara örnek gösterdiği kişi odur. Tüm insanlar içinde en çok Rabbimize aşık olan kişi ve en yüksek imana , manevi dereceye sahip olan kişi odur.
Tasavvuf ilminde bir insan iki olayı gerçekleştirmek için uğraşır. Birincisi Allah aşkı ile yanıp tutuşmak. İkincisi tüm yönleri ile Sevgili Peygamberimiz gibi olmaya çalışmak ve onu örnek almak. Tasavvuf insanı, ibadetlerde gereken ihlasa ve insanlara karşı gereken güzel ahlaka kavuşturan ilimdir. İnsana bu ilmi mürşid-i kâmil öğretir. Mürşid-i kamil Allah'ın bir insana veli kulları arasından tayin ettiği hocadır. Bir insan bu hocayı inanarak ve güvenerek dua ederek ya da istihare namazı kılarak bulur. Mürşid seçilmez, bulunur.
Tasavvuf, her sözünde, her işinde, dine yapışmaktır.
Tasavvuf, ızdırap çekmektir. Sükun ve rahatlıkta, tasavvuf olmaz. Yani, aşıkın maşuku aramaya çalışması, maşuktan başkası ile rahat etmemesi gerekir.
Tasavvuf, Resulullahın mübarek kalbinden çıkıp, evliyanın kalblerine gelen bilgilerdir.
Tasavvuf, kendi nefsinin ayıplarını, kusurlarını anlamaktır ve dine uymakta kolaylık ve lezzet hasıl olmaktır ve gizli olan şirkten, küfürden kurtulmaktır.
Tasavvuf, herkese merhametli olmak ve ruhsat olan ameli terk etmektir.
Tasavvuf, Allahü teâlâyı, görür gibi ibadet etmektir. Hadis-i şerifde buyuruldu ki:
(Allahü teâlâyı görür gibi ibadet et! Sen Onu görmüyorsan da, O seni görüyor.) [Buhari]
Allahü teâlânın gördüğüne inanan, Onun beğenmediği bir şeyi yapabilir mi? Yanındaki iki meleğin, günah ve sevapları tespit etmekle görevli olduğunu yakînen bilen kimse, kötü işler yapabilir mi?
Tasavvufun yediyüzden fazla tarifi yapılmıştır. Hepsinin özü ehemmi, mühimme tercihtir. Yani çok önemli işi, önemli işten önce yapmaktır.
